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张广夏的博客

上帝不给人翅膀 是要我们用心去飞翔

 
 
 

日志

 
 

南华寺、小东江、阳山古村、观音山之行  

2010-09-11 11:03:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 D1:一早我背上“伪舞王常所用”的数码相机,赶到集合地点。数小时后到南华寺。驱车见曲江区聚豪粥城门口停了不少摩托车,想必当地人的选择不会有错,于是进去午餐。果不其然,群众的眼光是雪亮滴,5人125元搞定。再上京珠高速,至云岩已是雨雾弥漫。18点到资兴小东江,景区方便门两扇齐开,慈悲路一条直入,省下了传说的每人52元门票、每车200大元。浓雾不仅遮盖了小东江,连路面也云遮雾罩变得若隐若现。过2号桥不远,住瑞岚山庄,50元一间房,晚餐也在这里吃,杀了一只鸡,当地人不大会煮,浪费了走地鸡“美貌与嫩肉共存”的大好潜质,共150元。洗了3人后断气,问老板,说明天才有气换,只好用冰冻的水洗澡,怎一个惨字了得!5张床只有一张有蚊帐,问老板,说再也没有了,只得拿了电蚊拍,再上演一出餐具《唐伯虎点秋香》(各位别羡慕,是“秋天的蚊香”的简称)。晚上大货车相隔不久就在楼边路上飞奔,使人时时想起范跑跑老师《那一刻地动山摇》的雄文大作,差不多整夜没睡。“泪似帘外雨,闪烁到天明”,粤曲版餐具继续上演!
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又见南华寺
        这次不知算是第几次到南华寺了,因为读书的时候有段时间天天在南华寺写生,每天进出都好几次。
        在南华寺的里里外外,滴下过我无数的汗水,因为那年是夏季到的南华寺。还清楚地记得我过生日的那天,自己一个人偷偷地跑到外面画风景,因为天天对着那五百罗汉和佛像实在太闷(每每正在聚精会神地在佛像前描摹的时候,身后一声惊雷:“又在这里?!快走!”一个被我们背地里称为“造反和尚”的寺庙头目,会神不知鬼不觉地出现在我们的背后,大声驱赶我们)。能面对风景如画的大自然投入地挥动画笔,实在是生日里的最好礼物,是对自己的最高奖赏。
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 金漆招牌

        当年自由进出的山门,现在要买20大元门票才能迈入。有块金漆招牌就能堂而皇之地收钱,寺庙已不再是清净的佛门圣地。坐在门中间的红衣女郎一妇当关,不知是不是属于和尚编制?

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 莲座

        当年还没有这个莲花座,也没有所在的那么宽阔的广场。

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 善果

        通常寺庙都种有这种菩提树,但我却是第一次这么近距离地观察菩提果。

        种善因,得善果。凡事必先有因,后有果。无视因,肯定会受到果报的。菩萨、佛畏因,相信因果,也逃不过因果,我们人也是一样的,只是我们人通常很无知,不问因,只求果。但事不如意常八九,只有等恶果苦果来了,才知道后悔,才知道痛苦,而不会在当初就避免种下恶因。

        现在很多人“人云亦云、人拜亦拜”的所谓“信佛”,根本就很功利,是山寨版的信徒。做了伤天害理的事——例如各行各业的制假贩假、赚眛心钱、贪赃枉法、偷、骗、抢、杀人放火,以为拜下佛就能心安理得了么?就能逃得过惩罚了么?日本也有很多寺庙,也有很多人信佛,可他们侵略别国的时候烧杀奸淫掳掠怎么就这么残忍?最后不是得到了两棵原子弹的惩罚么?不要总是以原子弹受害国自居博同情,如果不是国民主动或被动的支持,侵略战争能发动得起来么?说被原子弹炸死了多少多少人的时候,不要忘记因为你们发动战争被侵略国死了多少人。以暴易暴是没有办法中的办法,两害相权取其轻。这就是因果。

        我反对任何的战争和暴力。美国因为自己的利益采取的单边政策、霸权主义,招致世贸大厦被撞,然后美国入侵阿富汗;伊拉克入侵科威特,招致联合国军的轰炸。暴力和战争令生灵涂炭,冤冤相报何时了?人的本性是贪婪自私,一切恶果都因此而起。所以说“人之初,性本善”根本就是骗人的鬼话。现代文明社会就是要靠好的合理的制度制约人的贪婪自私欲望膨胀,好的制度促使坏人变好,坏的制度促使好人变坏。

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 菩提树

       见到菩提树,很容易就使人想起六祖慧能那首流传很广的佛偈:

       菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?

       唐朝,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子七百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首偈(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵,所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首偈:“身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。这首偈的意思是:要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔,是一种入世的心态,强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的,所以当第二天早上大家看到这偈都说好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候,弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
        而这时,当庙里的和尚们都在谈论这首偈的时候,被厨房里负责舂米的慧能听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个偈。慧能不识字。他听别人说了这首偈,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一首偈,央求别人写在了神秀的偈的旁边:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物(这句是较通行的记载,敦煌本《坛经》此句作‘佛性本清净’),何处惹尘埃?”。从这首偈可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这首偈很契合禅宗顿悟的理念,是一种出世的态度。意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。
       弘忍看到这首偈以后,问身边的人是谁写的,边上的人说是慧能写的。于是他叫来了慧能,当着他和其他僧人的面说:写得乱七八糟,胡言乱语,并亲自擦掉了这首偈。五祖避开大家的耳目,暗中进入舂米房去。五祖用拐杖敲石碓三下,就走了。慧能理解了五祖的意思,于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房,在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一,并传了衣钵给他。因为慧能身份卑贱,其他有心争夺继承人之位的弟子肯定不服,必将加害慧能,所以弘忍让慧能赶快逃走返回南方。于是慧能连夜远走,隐居10多年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后,曾派人去追慧能,但慧能住在神秀等人不熟悉的岭南,他们也没什么办法。弘忍死后,神秀名义上继承了掌门之位,形成了禅宗的“北宗”。

       在南华寺写生的日子,我见到从菩提树掉下来的叶子,都会挑完整的、大的捡起来,带回家用石灰水等浸泡。经过漫长的等待,绿色的叶肉质就会被溶蚀掉,剩下白色的叶筋,密密的像纱网,非常好看。当地人把这种菩提纱画上图画,衬上一张色纸,便成了工艺纪念品拿出来卖。

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当年南华寺写生习作——普贤菩萨
 
D2:早起驱车10公里往大坝驶去,回头停停拍拍。直奔桂阳,在渔米香午餐107元埋单。走了近百公里路况差劲的路,终于找到阳山古村。村口售票亭没人卖票,遂长驱直入。晚至乳源县城晚餐后入住4星级的民族温矿泉酒店,标间180元,泡温泉要另买45元票。空调温度调到26摄氏度,群蚊还是出来宵夜,到宾馆歇脚变成了慰问(喂蚊)演出。不时的“义务献血”令我一夜难眠,手脚上蚊咬的包包早已超过4星。
      

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静静的小东江

        在小东江包括在阳山古村,想闻鸡起舞是不可能滴,我两天都未听到过鸡鸣狗吠。对于我们这帮外来的不速之客,公鸡们没有善意地提醒我们早起,看门狗们也没有恶意地把我们当贼高声谩骂。不知是否怕枪打出头鸟还是维稳工作做得到家,这里的鸡狗不卑不亢、不冷不热,像吃了哑药,集体失声。用塔斯社和CCAV常所用的一句新闻通稿来形容就是“目前死者家属情绪稳定”(昨晚晚餐杀了一只鸡呐)。清晨5:30,天还未亮。从窗口望向小东江,雾比昨晚稀薄了点,对岸的山头依稀可见。

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 仙境般的“雾漫小东江”
       南有“雾漫小东江”,北有“松花江雾凇”,都是因了水库大坝的建成。东江湖正常蓄水位148 m(远景150m),离水面一百多米深的水冰凉刺骨,流入小东江与湿暖的空气形成较大的温差因而起雾,形成如幻似真的玉带盘绕山谷江面。近年此处拍出仙境般的摄影作品屡屡获奖,使“雾漫小东江”声誉鹊起,来的游客渐多,且多是色驴。来时怕没雾,来到见雾大又担心能见度低,真是一怕无、二怕多,什么事情都要讲“适度”。

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 用来摆拍的小船
       这次北上被台风“狮子山”追着走,看来这种台风雨两三天内停不了。我们冒着小雨把车开到大坝后的东江水库停留了一会儿,又折返2号桥,边走边拍。没有了阳光,拍出的照片效果会大打折扣,因而我们没有租船摆拍,也没有见到其他色驴租船。
 

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 途中的瀑布
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 雨中东江湖
 
       这种雨天拍古村拍湿漉漉的石板街还别有一番味道。于是我们收拾好行李赶往桂阳正和乡的阳山古村。由于有些路段坑坑洼洼或维修,车行驶缓慢,并且由于指示路牌不明显我们错进了清和乡,问人后折回多跑了约20公里。却因走错路遇见一位一丝不挂的犀利哥,因怕三叔没拍。
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 稻熟时节的古村
       正是稻熟千层浪的时节。远远看见古村时我们就停车,以金色的稻田为前景拍遥看古村。
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有深厚历史文化底蕴的古村
       阳山古村是一条有约六百年历史的客家古村落,现有118户人家。因依骑田岭而得名(骑田岭是南岭五山之一,秦时称阳山)。
       不大的古村背靠青山,前有小河环绕。河岸绿柳轻拂,群群白鹭自由自在的起起落落,颇有《桃花源记》所述的意境。村落在布局上讲究天人合一,结构上体现儒家“中和”思想,是民俗文化与古典建筑的完美结合。
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       这里,房屋错落有致、雕梁画栋,采光、通风、排水处理凸现了古人的智慧。史料记载,阳山村自发设立的“宗源会”、“救婴会”、“禁戒会”、“重九会”、“义学会”、“女儿会”等六会治村,形成了“宽容诚厚重、和气致祯祥”的百年家风。宗源会续族脉,确保优良族风的承载;重九会解危济困,相当于慈善会;义学会,育人才,学子不论贫富,唯才是举;禁戒会,治理村风除祸害;救婴会,救女婴,不让女婴被抛弃;女儿会,摒弃男尊女卑的思想,宣扬男女平等。自建村不久,阳山古村就实行“六会治村”制度,从这“六会治村”的内容足以见阳山古村丰富的文化内涵,这一制度也是对“和谐”阳山的最好诠释。
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 何氏宗祠
       古村人家多姓何。据阳山何氏族谱记载,600余年间,村子共出进士3人,举人9人,国学22人,贡生、庠生20人,廪生12人,官至将军者2人,入翰林1人,省祭1人,府判2人,登待部15人。真可谓人才辈出、墨家云集。
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中国十大古村之一
       阳山古村与国内的九条著名古村落结盟,号称“中国十大古村”。
      
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 研经第
 
 
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 错落有致
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有雨有鱼
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 和谐的音符
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 古村小孩
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 马头墙
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 依山面水
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 鸡不鸣狗不吠
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 湿漉漉的石板街
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 历史之窗
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 尚武
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 崇文
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 梅阁
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 绿柳轻拂
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以粮为纲
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  桃源意境
 
 D3:退房后到外面大排档吃早餐,基本上就是每人一碗粥、一碟拉肠,共45元,感觉比广州同档次大排档还要贵,出品和味道还远不及广州。上高速至佛冈下来午餐,印象最深是当地特产“雪梨萝卜”,味道清甜,令人“食过返寻味”。在此要多谢同行曾在当地工作过的唯一的MM和东道主廖先生,使我们吃到这么有特色的午餐,及免去随后进观音山王山寺门票(据网上资料50元/人)。下山后MM带我们到农贸市场买菜,然后到一村长家晚餐。恰好村长是厨中高手,做出一桌味道堪比星级饭店的丰盛家常菜,更兼村长一家三辈同堂,真是乐也融融。回到广州已是万家灯火,结束愉快旅程,作鸟兽散。
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卧佛观音白云作乳罩
       观音山是广东八大名山之一,主峰亚婆髻海拔1219米。
       观音山风景区位于佛冈县城以北20公里的高岗镇,属省级自然保护区,距京珠高速高岗出入口仅仅15分钟车程。是一个集避暑、旅游、休闲、娱乐、探险于一体的度假胜地。区内动植物资源丰富,拥有1073种亚热带植物,野生动物164种。区内林木茂密苍翠,古木参天,泉水奔涌,瀑布飞泻。
       早在八年前,我看见朋友登顶亚婆髻的照片就有意到观音山走一走,现在终于得偿所愿。
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 王山寺景区入口
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 王山寺
       沿着王山寺门前的水流溯溪而上,快到烧烤场的路边,我们就被一棵大红花和几只翩翩起舞的蝴蝶所吸引。
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 红花带雨 
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 蝶舞
       我们这个男权封建传统社会里,女人打扮得性感漂亮就会被指责为招蜂引蝶,总是背负着红颜祸水的恶名。这是多么的不公平。
       鲜花以夺目耀眼的鲜艳颜色和沁人心扉的香味吸引蜜蜂、蝴蝶,是为了传粉,这是大自然奇妙的安排。蜂蝶得到了花蜜,又帮花传了粉,是双赢。
       女人把自己打扮得花枝招展,有吸引异性的潜意识,女为悦己者容嘛,但同时也把美丽带给了人间。把美带到人间的一切事情我们都应该欣赏、赞美。幸好社会是向前发展的,现在已经宽容得多了。但传统文化里还有很多糟粕,要清除酱缸里的污物还任重道远,路长着呐。
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 蝉蜕
       这只蝉蜕一下子就勾起了我的儿时记忆。那时可没有什么可乐、橙汁之类饮料,就算有我们这种穷人家也喝不起。几岁时,大概是为了清热消滞,隔一段时间就会被妈妈逼着喝一些凉茶之类,七星茶里就有这种蝉蜕。七星茶是其中一种算是比较好入口的了,不苦,但也绝对谈不上好喝,否则就不用大人逼着喝了。现在城市里长大的小孩还有人认识这种蝉蜕么?
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 瀑布下的水车
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奔流不息
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问潭那得清如许?为有源头活水来 
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水花是灿烂生命的一刻 
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奔流到海不复回 
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水滴石穿
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坚硬的岩石棱角也会被水磨圆  
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水草在山溪中起舞
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 水不争,遇石会绕过
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白木耳
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石蛤
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个小叫声大  
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女子单人跳板跳水:来自佛冈的选手绿衣金眼蛙准备起跳 
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情窦初开 
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怒放 
 
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